مصر تبحث عن فرعون جديد مشعل الجابر ............................... خاص بصحيفة المصدر يبدوا من الاحتقان الواضح اثناء تسجيل مرشحي الرئاسة المصرية لما بعد ثورة 25 يناير وما تلاها من دعاية انتخابية لهم أن العقلية العربية مازالت تريد الرئيس الأوحد الذي يقودها الى ريادة العالم صناعيا وتجارياً , ذلك الرئيس الذي يجيد كل فن فهو ملهم سياسي ومحلل اقتصادي وعالم ديني ومدرب قدير للمنتخبات الرياضية في كافة المجالات ولجميع الأعمار . الا يعلم اهلنا في مصر أن ما تحتاجه مصر بعد قرون من الاستبداد المعطل هو رئيس مخلص النية يجيد علم القيادة والتصرف في حدود صلاحياته التي يجب أن تكون محددة وواضحة وتقتصر على المفاضلة بين الطرق الناجحة والخطط المحققة للإستراتيجية العامة لمصر والتي يجب أن يضعها علماء وخبراء في كافة المجالات ويعمل وفقها كل الرؤساء القادمين لكي لا نصنع فرعون أخر ولكي نضمن أن لا يهدم كل رئيس ما بدأه سلفه من الرؤساء . الا نرى في الغرب أن الرئيس ليس هو من يصنع السياسات ,, انما هو قائد فريق يعمل على تطبيق السياسات المعدة من قبل خبراء تميزوا في مجالاتهم يختارون وفق ضوابط عالية ودقيقة ولا يعينون وفق محسوبية أو رغبة , ومهمتهم التخطيط الاستراتيجي للدولة وبعد اقرار هذه السياسات من البرلمانات الممثلة حقيقة للشعب يبدا الرئيس وفريقة في التنفيذ , ثم يذهب ويأتي رئيس اخر بفريق أخر ليكمل المسيرة وفق الإستراتيجية المرسومة . ان المراقب للمشهد المصري يرى أن جميع الأطراف سواء المجلس العسكري او الأحزاب لديها حرصاً شديداً على التأطير لهذا الكرسي ليكون الرئيس المقبل يملك نفس الخلفية والمعتقد ليدعمهم ويقويهم ويقربهم عند فوزة , وهذا يعني انهم يبحثون عن فرعون جديد ضاربين عرض الحائط بثورتهم المجيدة . ان الرئيس القادم يجب أن لا يعدو أن يكون وكيلاً إختاره الشعب لتنفيذ سياسات وحل مشاكل وازمات يعاني منها المجتمع تحت مراقبة البرلمان وليس العكس , فإن --- يتبع

انها صفية ... *حامد نفيع ............................... خاص بصحيفة المصدر المنهج النبوي في التعامل وقياس الأمور قياس معتدل منهج رائد وفريد ، لايطالب الانسان ان يكون صورة غير طبيعية سلبا اوايجابا بقدر ما يوجه الفرد الى ان يكون واقعيا متعقلا ساعيا جهده للوصول الى اعلى مستوى يطيقه من التميز. عن صفية أمّ المؤمنين "أنها جاءتْ رسولَ الله صلى الله عليه و سلم تزُورُه في اعتكافِه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان فتحدّثتْ عنده ساعة ثم قامت تنقلب، فقام النبي صلى الله عليه و سلم يقلّبُها حتى إذا بلغت بابَ المسجد عند باب أمّ سلمة، مرّ رجلان من الأنصار فسلّمَا على رسول الله صلى الله عليه و سلم، فقال لهما النبي صلى الله عليه و سلم: على رَسْلِكُمَا إنما هي صفية بنت حيي، فقالا: سبحان الله يا رسول الله و كبُر عليهما، فقال النبي صلى الله عليه و سلم: إنّ الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم و إني خشيتُ أن يقذِفَ في قلوبكما شيئاً". انها صورة رائدة للوضوح لدفع الشكوك في مواقف لاتبدوا واضحة او طبيعية وهي نموذج يبينه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم لما ينبغي أن يكون عليه المؤمن بأن لايجعل نفسه في موضع لايتناسب وحاله وما ينبغي ان يكون عليه او لايليق به واذا ما وقع شئ من ذلك لسبب أو لآخر فعليه ان يكون واضحا في تبريره بعيدا عن افتراض المثالية ، وعلى الآخرين أن لايقع بأنفسهم ما يريب بأخوانهم وإن لم يبرروا لهم او لم يتسنى لهم الابانة لسبب او لآخر بل عليهم أن يفترضوا وجود ما يدفع الريبة والظن لهذا الموقف او ذاك ما لم يقم على القصد بينة ظاهرة لاتقبل التأويل. * معلم hamed14252000@yahoo.com

عدوى * حامد نفيع ............................... خاص بصحيفة المصدر اصابني هلع شديد هذا اليوم حينما دخل علي بمكتبي طالب يحمل في يده ورقة يظهر انها مليئة بالكتابة ومما زاد هلعي اني سمعت وراءه جلبه وصوت عالي فقد تبادر لذهني لأول وهلة أن الطلاب قاموا باعتصام وهذا الطالب ممثلهم لتقديم مطالبهم للإدارة وبدأت ويده تمتد الي بالورقة اتخيل ماذا يمكن ان تكون مطالبهم ، فتخيلت انهم مثلا سوف يطالبون : 1)الغاء عقد شركة كاكو. 2)توفير دورات مياه صالحة وكافية لعدد (800) طالب. 3)اليوم عج وغبار ونوافذ المدرسة مكسرة وما تقفل والمكيف ما نعرف انه شغال إلا من صوته. 4)ظهورنا تكسرت من الحقايب نبغى تطوير مناهج ما هو تكسير ظهور. 5)الفصول زحمة ما فيه مجال للتنفس 45 طالب وممكن 50 نبغاها تصير 35 ماهو 25 . 6)المدرسة ما فيها بوابات طوارئ نهج معاها لو شب حريق (لا قدر الله شر) والصيف قرب . 7)نبغى صالات العاب نبغى نحب المدرسة نبغى نمارس شوية ترفيه ترى حنا جالسين بالفصول سبع حصص من نشيط الى نشيط تعبنا . حاولت الحق اتخيل بس ما لحقت الطالب لحقني وقطع حبل افكاري وهو يقول هذا اشعار من ولي امري لأني باغيب ثلاثة ايام عندنا زواج ... ما اخفيكم باركت له على الزواج والله ما ادري زواج من ... وهو ماشي تذكرت بنتي بالثاني ابتدائي مسوية اضراب عن دخول دورات المياه بعد الفسحة وتقول يا بابا اشتري سيارة ابو دورات مياه ة عشان لم تاخذني الظهر ادخل الحمام لانه ورانا لفه طويلة نجمع اخوانها من المدارس الله يحفظهم اصله ما عندنا سواق .. ما نقدر نجيب ... يادوب... * معلم hamed14252000@yahoo.com

مقاهي تروج للإلحاد * مشعل الجابر ............................... خاص بصحيفة المصدر أثارت قضية الكاتب "حمزة كشغري" إستفهامات كبيرة حول قضية الإلحاد والملحدين وهل هذا الفكر فكر فردي نتيجة غواية فردية ام عمل مؤسسي يهدف الى هدم العقيدة الاسلامية الراسخة لدى شعبنا السعودي المسلم . اتمنى ان يكون عمل فردي وغواية خاصة بكشغري هداه الله , ولكن المؤشرات تدل على ان هناك من يسعى لهدم عقيدتنا ونشر فكرة التشكيك في خالقنا جل جلاله ,من خلال استغلال أماكن تواجد الشباب لنشر أفكاره دون رقيب أو حسيب , ولان الموضوع المستهدف عظيم ومنكر لايمكن السكوت عنه احببت التنبيه على امر هام من وجهة نظري على الأقل . لم تقصر دولتنا حفظها الله في ايجاد رقابة جيدة على كل المطبوعات والكتب التي تدخل البلاد , الا انه مع التقدم الإلكتروني السريع اصبحت السيطرة صعبة ان لم تكن مستحيلة واقتصر دور وزارة الثقافة والاعلام على ماهو مصرح منها من مطبوعات ودور نشر ومكتبات ومايدخل الى البلاد عبر المطارات والمواني كشحنة تجارية تستوجب الحصول على فسح الوزارة حسب الأنظمة. ولكن في الأونة الاخيرة تم التحايل على ذلك من خلال انتشار مقاهي سمحت لنفسها ان تقوم مقام المكتبات العامة دون رقابة من وزارة الثقافة والاعلام على ماتحويه من كتب ومواد علميه وفقهيه . ومن هذه المقاهي المكتبات إن صحت التسمية مقهى ارومشي ومقهى جسور ومقهى أندلسيه وجميعهم بجدة ,, ولا علم لي ان كان في المدن الاخرى مثيل لها , وقد حذر غيورون عبر مواقع التواصل الاجتماعي مما تحويه من كتب تؤثر على العقيدة الاسلامية السمحة . خصوصاً وأن اغلب رواد هذه المقاهي من الشباب صغار السن الذين يصعب على الكثير منهم التمييز بين الحق والباطل والغث والسمين لاسيما في حال دس السم في العسل . وليس لدي إعتراض على نشر الثقافة الصحيحة في كل مكان سواء كان مقهى أو صالة انتظار في مطار أو مشفى أو نادي رياضي , ولكن اعتراضي على غياب --- يتبع

مواطنون المواطن رقم واحد : يعلم أن له حق يجب المطالبة به ، لكن الدعاية للموظفين الجبابرة بأنهم هم من يحلون ويربطون والويل لك إن أغضبت أحدهم ، لا تلومن إلا نفسك حينما يضع معاملتك في الدرج عدة سنوات ، جعلته يكتفي بالمطالبة السلمية وأحيانا بالملاطفة واللين .. ويستمر على ذلك صابراً محتسباً خمسة أشهر ، كل يوم يذهب لتلك الإدارة قبل إقفال الدوام ويرجع بعد انصراف الموظفين . يجلس يستدر عطف الموظف بإنهاء معاملته والموظف يقول الكلمة التي حفظها البنقلاديشي قبل السعودي : راجعنا بكرا وبعد الخمسة أشهر ينتبه الموظف لوجود المواطن الذي صار وجهه ليس مألوفا فقط بل كأنه أحد أفراد عائلة الموظف ، يتنبه لوجوده ! ويشفق عليه بأنه أتعبه كثيرا بكثرة الترداد والمعاودة والمراجعة .. جاء الفرج ! وظفر المواطن بأجر الصبر على المصائب والبلايا وأمسك الموظف المعاملة ووقع ووجهها للموظف الذي بعده أفا ياذا العلم ، يعني ما خلصنا ! خمس شهور ثانية المواطن رقم اثنين : يعلم أن له حق يجب المطالبة به ، وهو حق مشروع لكنه إذا قال له الموظف : راجعنا بكرا أخذ يسأله : بكرا ليش ؟ ورا ما تخلصها لنا اليوم ويرد الموظف : المعاملة ميبعندي ، عند زميلي المجاز لكن بساعدك بس يدير ظهره ولايرجع إلا بعد أسبوع لانشغالاته ولظنه أن الموظفين أفاكين ولايستحقون المكان الذي هم يشغلونه ومديرهم ضعيف ويجب أن يحاسب موظفيه على تقصيرهم ويحاسب هو من قبل المسؤولين الكبار في الوزارة أو يستبدل بمدير كفء للإدارة ويعود لمنزله ساخطا على كل شيء حتى القطة السائرة في الشارع ويتمنى الهجرة لأي بلد يحترم الإنسان وتسهل أمور حياته اليومية المواطن رقم اثنين ، لم تنتهي معاملته إلا بعد سنتين أو أربع المواطن رقم ثلاثة : يعلم أن له حق يجب المطالبة به ، ويعرف الأنظمة والقرارات والتعميمات جيداً ، ويعلم حقوقه الكاملة كمواطن ويحترم النظام ويعلم واجباته تجاه وطنه معرفة تامة ، إلا أنه يأتي ويراجع في معام --- يتبع